庭は五社の飛び地のようなものだと考えてください。
庭内では”ほぼ”五社同様に術の使用が可能です。つまりは術のメカニズムは五社と同様、護符・詩を用いての術の発動となります。
以下行使不可能な術
・玉依の強化(強化しても神擬に対し効果がありません)
・玉の緒結び
・神擬への攻撃(神擬に効果はありません)
庭は五社の飛び地のようなものだと考えてください。
庭内では”ほぼ”五社同様に術の使用が可能です。つまりは術のメカニズムは五社と同様、護符・詩を用いての術の発動となります。
以下行使不可能な術
・玉依の強化(強化しても神擬に対し効果がありません)
・玉の緒結び
・神擬への攻撃(神擬に効果はありません)
術の持続性につきましては、『術(神札使用・玉の緒結びを除く)は基本的に一時的なもの』とし、長時間の効力を発揮する場合は『詠手の実力と詩の解釈の両方が影響する』と考えています。
また、神札による武器強化と通常術での武器強化の違いは
・神札の場合は武器(守札)が壊れない限り永続性、強化の効果は実際にやってみないとわからない
・通常術の場合は効果が薄れたりと度々詠手によるメンテナンスをしなければならないがその… 続きを読む
「詩を詠む」という行為が術発動のトリガーとなりますので「詠んでいる詩」である方の術が発動します。
ここでの「詠む」とはその詩について考える、詩に思いを馳せる、詩に自身の想い(解釈)をのせることを指します。
【追記】
「詠む」についてのご質問をいただきました。
一般的には術は護符に記し、その詩について考える、即ち上記で述べた「詠む」の定義を行うことで発動します。
実力のある詠手は護符無し(または護符ではないも… 続きを読む
自由詩の一部抜粋は該当する詩を深く解釈している者であれば可能です。全体を知っている上での発動、つまりは応用術に値します。完全なる一部だけ(一部分だけしか知らない)状態での術の発動はできません。
詠手の名の通り、護符無しで詩を詠むことでの術発揮を想定しておりましたが、提示された条件(護符用の和紙以外を使用での術発揮)でも可能とします。
術が発揮する護符の作成、神に狙われる、全て入学以降となります。
入学前から神に狙われることはありません。
1枚につき1度きりです。護符が消耗品なのはこのためです。
守札…破壊された場合、学園から再度支給されます。破壊された状態での武器の顕現はできません。
護符、神札…破壊された場合、術は発動しません。売店で買いましょう。
可能です。和紙を加工する形となるもの(かるた、折鶴など)でも可能です。ただし詩が記されていることが条件となります。
①学生の使う護符は主に学園内の売店に売っている短冊型のものです。護符用の和紙が使用しているのであれば形状問いません。(色んな形のが売店に売っていてもかわいいと思います)
②詠手は普段から持ち歩いています